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六脉神剑是南派段家武学的最高成就,今天小编和大家说的这个姓氏有六位高手

原标题:金庸小说有个姓氏出了六位高手,武功最低的都能打败慕容复

问题:一阳指和六脉神剑哪种更厉害?

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回答:

中国姓氏在金庸小说中都有几位高手,比如张姓高手有大宗师张三丰,还有据说是第一主角的张无忌,杨姓高手有杨过、杨逍、杨破天。复姓高手也很多,比如鲜卑族的独孤求败和慕容龙城等等,今天小编和大家说的这个姓氏有六位高手,就连其中武功最低的也能打败慕容复,这个姓氏就是大理段氏,下面就和大家一起来看看是哪六位高手。

六脉神剑是南派段家武学的最高成就,金庸小说,天龙以后,基本上论武功厉害的,没有哪一种武学,能够超越六脉神剑的水平的。

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即使是易筋经,也只能和六脉神剑打个平手。

1段思平∶段思平在天龙八部中没有正式出场,但是他留下了一阳指和六脉神剑两种绝技,段思平也是大理的开国皇帝,和赵匡胤是一个时代的人物,那个时代还有一个慕容龙城,可以说这三位都是当时响当当的大人物。一阳指是极其高超的点穴功夫,也可以用来制敌,六脉神剑则更为厉害,需要高深的内力做基础才能修炼,可见当年的段思平内力,武功都非常高。

那么,六脉神剑的厉害之处,在哪里呢?

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四个字:无人能挡!

2段誉∶段誉不懂武功,更不爱武功,连家传的一阳指都不会,但是段誉踏入江湖之后,无意中学会了很多武功。段誉在无量山玉洞学会了北冥神功和凌波微步,这两种武功都是逍遥派的顶级武学,段誉靠北冥神功吸收了很多人的内力,在天龙寺又学会了六脉神剑。段誉在少室山用六脉神剑打败了慕容复,当时萧峰认为假如他和慕容复易地而处,也胜不过二弟的六脉神剑,即便是萧峰谦虚的说法,也不得不承认六脉神剑确实非同凡响。段誉在书末内力武功都是顶配,如果能够融会贯通,必定是位绝顶高手。

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因为他的六把剑,是无声无色无形的激光武器,防不住啊。何况还是六把气剑,同时发飙。

3段智兴∶段智兴是段誉之孙,武功也是大理一派,一阳指绝技登峰造极。段智兴第一次华山论剑位列五绝之一,他的内力相当深厚,王重阳临死前用先天功和他交换了一阳指,让段智兴克制西毒欧阳锋。段智兴后来为了救治黄蓉,又被瑛姑所伤,损失部分内力,不过后来通过九阴真经又恢复了功力,而且更胜从前。第三次华山论剑段智兴依然位列五绝,称号南僧。

只用了三招,就把慕容复的腿给打伤了。

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即使是萧峰来斗,以后来段誉吸了鸠摩智内功后,六脉神剑大成的武功水平,也只有逃命的份。

4枯荣大师∶枯荣大师是天龙寺一位高僧,天龙寺是大理国寺,皇族有事都要找大理寺帮助,枯荣大师本身也是大理皇族血亲,同属段氏一脉。枯荣大师功力相当深厚,他修炼的是天龙寺另一路神功枯荣禅功,枯荣禅功和六脉神剑不分上下,枯荣大师已经修炼到半枯半荣的境界。枯荣大师曾用少泽剑打伤了鸠摩智,而且是坐着背向鸠摩智,鸠摩智本来就不许天龙寺众高僧用一阳指,他们用的只是刚学的六脉神剑,所以看似是鸠摩智占了上风,其实单枯荣大师一人的武学修为便高过鸠摩智。

六脉神剑对敌,基本上只攻不守,因为牛逼不用防守啊。

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唯一的死穴,就是内力岔了气,或者跟不上,把自己累到了。

5段正明∶段正明即大理国保定帝,同时也是天龙寺的俗家弟子,段正明精通一阳指和段家剑法,武功相当高深。段正明在天龙寺为了对付鸠摩智,学了六脉神剑中的中冲剑,随后也在天龙寺出家。段正明在救段誉的时候和段延庆交过手,当时两人亮明身份,以家传一阳指切磋,书中说段延庆内力稍微高一些,但是因为身体残疾,实战上不如段正明。段正明应该比段延庆厉害些,但是差距也不会太大,后来段正明又学了六脉神剑,应该武功比之前强了不少,还是可以打败段延庆。

但是以段誉的内力之雄厚,应该没有哪一位高手,能够撑得住,让他断了气。

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那么,后来六脉神剑为什么会失传了?

6段延庆∶段延庆是大理国的太子,因遭到叛乱被敌人打伤,之后段延庆成了西夏一品堂的老大。段延庆不但一阳指功力高深,还会一种邪功。小镜湖畔中,段延庆是完胜段正淳的,段延庆后来一人单挑慕容复及其四大家臣,慕容复评价段延庆神功盖世,感到心下骇然。慕容复给段延庆解药的时候感叹再也不能要挟他了,而段延庆想的是功力恢复,立马除去慕容复。可见段延庆是胜过慕容复的,在以上六位段氏高手中,段延庆武功最低,但是依然可以打败慕容复。返回搜狐,查看更多

这里,有两个关键人物。

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第一个,是鸠摩智。鸠摩智当年来天龙寺踢馆,枯荣大师怕剑谱落到恶人之首,把剑谱都给烧光了。

剑谱没了,只留在了6个人的心里,一人一剑。

第二个,是段誉。

段誉虽然练成了六脉神剑,但是自己对武学一窍不通,也没兴趣。因此他绝对不会去总结归纳溯源,把六脉神剑给重新整理出来。更不会收徒弟传授六脉神剑,别说他不愿意收徒弟,就是收了,也不会教啊。

他吟诗作赋,辨明佛理,倒是一把好手。

剑谱没了,传人没了,六脉神剑不失传都难了。

“我是三生有画,笑谈渴饮叹武侠,欢迎关注哦”

回答:

谢邀!

后期段誉,基本上是无人能敌!

因为“六脉神剑”真正练成的也只有段誉一人,“六脉神剑”需要强大的内力作为支撑,正是段誉无意中学会“北冥神功”,能够不断的吸人内力,才有足够的内力催动“六脉神剑”!

其实段誉在于乔峰结拜之前,他的内力就已然震古烁今了,但“六脉神剑”还是时灵时不灵。而后吸完鸠摩智的全部内力,才能真正催动“六脉神剑”,可见“六脉神剑”需要内力之强。

正是需要极大的内力催动,所以“六脉神剑”的威力也极大,乔峰在少林寺见到慕容复被段誉攻击的毫无还手之力,虽然自己比慕容复厉害的多,但自己也明白即使自己也难有取胜之法!而此时的段誉,武功并未大成。

而在吸完鸠摩智内力以后,段誉的内力估计是仅次于虚竹,但是,“六脉神剑”是难以防御,压根就没有办法去抵挡无形的剑气,哪怕扫地僧的“三尺气墙”,也有可能被“六脉神剑”穿破!
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“一阳指”是大理段氏祖传武功,是一套高明的点穴功夫,也是“六脉神剑”的基础!

相比而言,“一阳指”要比“六脉神剑”简单的多,威力也小得多!

在《天龙八部》中,段正明,段正淳,段延庆都是“一阳指”高手,当然,段正明和段延庆功力旗鼓相当,而段延庆能够成为“四大恶人”之首,也非泛泛之辈,他的功力也是相当精纯的,简直就是段正淳的苦主!而段延庆确实是有实力的,虽然比不上一流高手,其实段延庆也是二流高手中的顶尖人物,也够让慕容复喝一壶。

而在《射雕英雄传》里,南帝段皇爷的绝技就是“一阳指”,这项绝技足够让他跻身“五绝”,而且还是“西毒”欧阳锋的克星,刚好克制“蛤蟆功”。而且,“一阳指”具有打通奇经八脉的功能,在黄蓉被裘千仞打伤之际,就是一灯大师帮助打通经脉,最终救得性命!可见“一阳指”确实有很大的用途。

“一阳指”就是大理段氏的标志性武功,正是这项武功相对好修炼,故而才能传承下来。但是,要想把这项武功学好,也需要勤加修炼,才没让武功更加精纯。

而我个人认为,段延庆的“一阳指”肯定要高过一灯大师,威力要比一灯大师更大。
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“六脉神剑”只有段誉一人练成,而“一阳指”还是很普遍的,可以看出武学的凋零!高深的武功都在遗失,到最后二流武功成了绝世神功,这可以看出江湖的衰落。

当然,“天龙”的武功不遗失也不正常,毕竟“逍遥派”武学和“六脉神剑”都需要极高深武功才能练成,说白了,这些武功也都是为“二挂”所准备的。

所以后世连“逍遥派”的影子都没有,大理高深的武学也没有。

而在“射雕系列”以后,“一阳指”也遗失,这有富不过三代的规律。总体武学趋势是在减弱的,武功威力自然也是减弱。

故而,“六脉神剑”与“一阳指”相比,就像“七十二绝技”与“韦陀掌”相比,完全不是一个层面上的武功,差距实在太大!
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回答:

相较于天下第一的中神通,一灯大师自然逊色。相较于西毒东邪和北丐,以及周伯通,一灯大师的出手次数又少得可怜。那么,一灯大师到底是不是一个彻头彻尾的鸡肋?真实的历史中,一灯大师和段誉又是何种关系?今天为您解读。

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段智兴,是为“南帝”,天龙八部中段誉的后人。以大理“一阳指”自成一派,武学修为登峰造极,“天下五绝”之一。昔年王重阳为防自己死后无人能阻欧阳锋,而在第一次华山论剑的第二年来到大理,用先天功交换了段智兴的一阳指。

射雕中,在王重阳逝世之前,学会了其独门以武功华山一论夺得天下第一的先天功。但因为瑛姑周伯通事件,其并没有过多的展示武功内力。射雕至神雕横跨了将近二十年的时间跨度,到神雕末期又增加了十六年的期限。

一灯大师的内功深厚程度,在王真人仙逝后堪称“双雕”第一

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杨过本就疑心这位老和尚是一灯大师,给他一指荡开剑刃,心想这一阳指功夫和黄岛主的弹指神通真有异曲同工之妙,当世再无第三人的指力能与之并驾齐驱。重剑级别的杨过力压裘千仞,重剑的力量使裘千仞死死挣扎。一灯一阳指指力竟然一指就能荡开,杨过玄铁重剑的力道,一灯大师一指功力相当恐怖。

杨过初次见到一灯大师,对其对于裘千仞所展示的内力直接一惊,表示一灯大师的内力当世无人能及。此时的杨过曾经对阵过周伯通,四绝级的黄老邪,见识过郭靖等人。但,还是表示一灯的内力深厚度当世非任何人所能企及。

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四十来岁的杨过,见多识广,见识过了所有的当世双雕高手,可信度非常高。神雕末期后五绝级的排名,周伯通实至名归的第一。一灯,黄老邪自认为武功逊色三分,内功深厚度当为一灯第一。
考虑到老顽童,一灯大师等都是百岁老人级别了。郭靖,杨过等人年富力壮,实战能力肯定不及二人。

四绝当中,欧阳锋和洪七公岁数较大死的最早,一灯虽然也不小,但是他就是活的久。而一直到神雕最后,东邪依然很厉害的样子,而一灯那时候已经去搞三角恋去了。

一灯的一阳指和先人段誉的六脉神剑相比,又有何区别

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在论述完一灯大师在“双雕”中的地位后(内功第一,外功稍逊洪七公),同样姓段,大家也难免拿他和大理段家最辉煌时期的段誉相比,一阳指厉害?还是六脉神剑更厉害?巅峰时期的一灯大师(段智兴并不是巅峰),一阳指的品级当属一品。

一灯的一阳指力,就凭“登峰造极”一句定为一品就可以。华山一论的时候大概刚刚越过二品到一品的门槛,功力比二品只高一丁点而已。如果一阳指品级是上一品比下一品指力高一倍,那么一品的一灯,指力为四品本因的8倍。然而,至于登峰造极四字,用得太多太烂(比如卓不凡、俞莲舟),一本书都要出现好几回,不足作为凭据。

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段家武学失传速度很快。天龙寺到一灯时期已经不存在。所以此时的一阳指,也已经没有评级。如果流传下来的是四品一阳指,一灯把这四品一阳指练到炉火纯青,也能叫登峰造极。

六脉神剑和一阳指,其实并无高下之分。六脉神剑既然被开发出来,且是天龙寺的镇寺之宝,对此我的看法是一阳指能够将二流到绝顶的选手的内力发挥至十成,但内力超过绝顶(例如段誉、虚竹)的选手如果用一阳指,就好比乔峰用长拳一样不能将内力发挥到十成了,只有用六脉神剑且六脉齐使,才能发挥到十成。

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天龙里的一阳指只是高明点的点穴手法,效果嘛一般般。近距离打在人身上有点用,对高手无效。而双雕里能震落杨过的重剑,能在仗外于十一层龙象匹敌,能够克制不逊于降龙的蛤蟆功。

天龙里一阳指随便乱扔,像机关枪但没效果。双雕里连续使用小则功力全失,大则性命不保,但威力惊人。而且……配合其他内功还能救活快死之人。

历史上真实的段智兴究竟如何?为何金庸让他成为一灯

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历史上真实的段智兴和段誉有关系吗?排一下他们的宗谱就知道了。段誉也是云南大理国皇室子弟,而且为后来做了大理国的皇帝,其实要说两人的关系,就得先看看段誉是哪个大理皇帝,据说段誉的原型是大理宣仁帝段正严,此人又名段和誉。

大理国存在历时三百余年,经历了二十多位皇帝,1096年传到了段誉(段和誉)的父亲段正淳,段誉于1108年继位,在为近四十年后其子段正兴继位,段正兴在位24年后,他的儿子段智兴于1172年继位,这个人就是金庸小说中的南帝一灯大师了。

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段智兴并未出家,但却是如梁武帝一般好佛。段智兴在位29年,1200年驾崩。其实他并没有退位出家,但是极其崇佛,史称“智兴奉佛,建兴宝寺,君相皆笃信佛教,延僧入内,朝夕焚咒,不理国事”。据说段智兴在位时大修佛寺,建了60寺院,大理是小国,消耗不起,国力因之有所衰落。

金庸为何给段智兴取名“一灯”?实际上内涵大道理!“一灯”一词本是佛教用语,谓灯能破暗,喻菩提之心,成了“一灯大师”的段智兴代表的是佛家献身精神和普渡天下众生的慈悲情怀,传达了一种宽恕之道。

回答:

一阳指是金庸武侠小说《射雕英雄传》、《神雕侠侣》与《天龙八部》等书中的一套武功,相传是大理段氏武功中的家传传世绝学,亦是“南帝”一灯大师的专擅指法。金沙澳门官网 21宋代中华武术三大派系分庭抗礼,即大理段氏、嵩山少林、终南全真。其中大理段氏,以一阳指神功驰名天下,奉六脉宝经,立天龙佛院(天龙寺),凭借数百载基业威名。

据说一阳指威力十分巨大。在《射雕英雄传》中,“天下五绝”之一的南帝段智兴已修练到“登峰造极、炉火纯青”的境界,凭此与“天下五绝”之首王重阳交换先天功,因为这两种东西都是“西毒”欧阳锋独门绝学蛤蟆功的克星。段氏皇族段正明、段正淳、段延庆、段誉、段智兴等皆身具一阳指武功。

一阳指总共分九品,从九到一,一品境界最高,四品境界的一阳指乃是习得大理段氏一脉中最高武学“六脉神剑”的基础和入门功夫。
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六脉神剑相传是由大理开国皇帝段思平所创的大理段氏最高武学,实际上也就是一阳指四品(4—1)以上的高级阶段。该武功将含于指尖的内力隔空激发出去,使其以极高速在空中运动(区别于隔空点穴)的一门武学,让指力所能及的地方,有如有一柄无形的剑,即“指剑”,化内力为剑,以气御剑,无论是横扫或虚指,均可“横扫千军如席卷”。

六脉神剑修炼到高级阶段,临敌可使用左手大拇指手太阴肺经少商剑、右手食指—手阳明大肠经—阳剑、右手中指手厥阴心包经中冲剑、右手无名指手少阳三焦经关冲剑、右手小指手少阴心经少冲剑、左手小指手太阳小肠经少泽剑。金沙澳门官网 23其中少商剑剑路雄劲,如石破天惊、风雨骤至;—阳剑精妙无比,无可捉摸;中冲剑大开大阖,气势豪迈;关冲剑首推拙滞古朴;少冲剑轻灵迅捷;少泽剑飘忽无定,变化精微。金庸笔下主有段思平、段誉、枯荣大师、段正明、本参、本观等人曾习得此功功法。
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由此可见,六脉神剑是一阳指四品以上的高级阶段功法,其依托的基础就是高深的一阳指修为。凡是能修炼六脉神剑的自然应该是一阳指高手,但是9品至4品的一阳指修习者是与六脉神剑无缘的。

显然六脉神剑比一阳指又厉害很多!需要强调的是,无论是一阳指还是六脉神剑,使用起来极耗内力、精神,所以连续使用起来,小则功力全失,大则性命不保。

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回答:

当然是六脉神剑厉害。

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大理段氏几乎人人会一阳指,天龙寺诸僧,段正明、段正淳,都会一阳指。可是没人会六脉神剑,为何呢?因为根本没人练得成。

「咱们倘若分别练那六脉神剑,不论是谁,终究内力不足,都是练不成的。」

没有强大恶内功根基,「六脉神剑」是练不成的。

段誉在天龙寺时也没有武功,为何段誉练的成呢?

段誉身负北冥神功,在万劫谷就已经吸了一波高手内力了,在天龙寺时的段誉,内功就已经震铄古今了。

「段誉先吸得了无量剑派七弟子的全部内力,后来又吸得了段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉等高手的部分内力,这一日又得了保定帝、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部内力,体内真气之厚,内力之强,几已可说得上震古铄今。」

所谓震铄古今有多强,后面我们可以看到,这时段誉的内力,就已经比鸠摩智、萧峰还要高了。段誉从天龙寺到被鸠摩智抓到燕子坞,到与萧峰结拜,其中没有内力增长。然而在燕子坞时,书中言:

「段誉集数大高手的修为于一身,其时的内力实已较鸠摩智为强,苦在不会半分武功。」

萧峰初遇段誉,与之比脚力的时候,萧峰也承认段誉内力比自己强。

「那大汉已知段誉内力之强,犹胜于己。」

要有极高的内功才能修练六脉神剑,而一阳指就没有这个限制。

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六脉神剑是无形剑气,需要极高的内力修为。当年鸠摩智和慕容博论六脉神剑,就觉得以一人之力使六脉剑气,那不是人所能做到的。

「同时运使六脉剑气,谅非人力所能企及。」

这说明了六脉神剑修练之不易,同时也说明了六脉神剑威力之大。

一般来说,需要内力越多的武功,就越厉害。正如高考录取分数越高的学校就越好一样。

并且,一阳指是六脉神剑的根基。

「这『六脉神剑经』以一阳指指力为根基,自是一看即明。」

这就说明,六脉神剑是一阳指的进阶版,是一阳指的超级强化版。在这样一个武功次序上,也能看出六脉神剑比一阳指高明。

当然,一阳指是有品级的,本因他们才练到四品而已。那么一阳指练到一品,大概就是从一阳指到六脉神剑的门槛了。

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萧峰是同时见过六脉神剑和一阳指的人。一阳指在萧峰眼中是怎样的?

「不过是极高明的点穴功夫而已,又有什么希奇了。」

六脉神剑在萧峰眼中是怎样的?

「大理段家好手甚多,遇上了精通『六脉神剑』的高手,你大哥就多半要输。」

一阳指在萧峰眼中根本没什么稀奇,算不得什么。可萧峰对六脉神剑颇为忌惮,去找段正淳报仇都害怕大理段氏还有会六脉神剑的人,只怕自己要输。

六脉神剑要比一阳指厉害多了。

一阳指在《射雕英雄传》中作为一灯大师的绝技,还是很厉害的。但《射雕》中的一阳指不大能和《天龙》的一阳指对比。金庸先写《射雕》后写《天龙》,中间隔了四五年,他一开始在《射雕》中写一阳指是绝世武功,他绝不会想到四五年后他还会在写一部叫《天龙八部》的小说,里面也用一阳指的设定。

所以用《射雕英雄传》和《天龙八部》中的一阳指对比,无论如何都会出现问题,毕竟这两部小说不是同时构思,互相连属的。

回答:

六脉神剑加大了攻击距离啊,都是内力驱动的玩意,搞法差不多,加大攻击距离那当然更厉害了。

首先,六脉神剑是以一阳指为基础的。一阳指是大理段家的绝学,最高为一品,练到一品者寥寥无几,段智兴以此华山论剑,和东邪西毒北丐各擅胜场,但是不如王重阳,夺得五绝之一的头衔。点穴功夫超神入化,是世间第一等的功夫。其时,六脉神剑还声名不显。
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然后,在天龙八部中,段家一脉,会一阳指的人很多,保定帝,段延庆,段正淳都是个中高手,但是还不如天龙寺里枯荣大师的精湛,俗家弟子尚不知道有六脉神剑,保定帝以俗家第一的一阳指功夫尚且只能休习一脉六脉神剑,和本因等合练成一套阵法,威力有限。段誉以北冥神功吸取的内力为基础,通过学习图谱和认真研习六脉阵法学会了六脉神剑,其后在对阵慕容复的时候,通过单独运行一脉剑法击败慕容复,在吸收鸠摩智的高深内功后,能同时运转六脉剑法。让旁观的高手如萧峰等感叹六脉神剑太神奇,实在找不到什么好办法来抵挡段誉的无形剑气。
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最后,还是回到六脉强于一阳指的话头上。段延庆神形俱废,强行把一阳指功夫用到随身拐杖上对阵段正淳的一阳指,就因为兵器长占尽优势。动不动就对段正淳说,不还皇位就拿小锤锤捶你。段正淳全无办法,还是吃了手没拐杖长的亏。段誉的六脉神剑,无形剑气的攻击距离比拐杖可远多。你说六脉神剑是不是比一阳指强。
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为何到段智兴的时候,段家就只会一阳指不练六脉神剑了呢。可能因为段誉最后认识到北冥神功这种吸收他人好不容易练来的内力,太过伤人利己,有违佛法教诲。而内功不到者,又使动不了六脉神剑,所以对一阳指进行大幅度改良,融合六脉神剑改良后的一阳指到他孙子段智兴的手上时,威力尽显,在江湖中打下了五绝的名号。你觉得呢?

回答:

谢谢你的邀请

武功没有好的与赖的区分,只有练的好与练不好的区别。

同样的武功,比如降龙十八掌,在郭靖用来,青壮年的时候,肯定比垂垂老矣的时候用出来有威力,段誉的六脉神剑和一灯大师的一阳指也是这个道理。
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如果叫真的话,他们都练得炉火纯青的时候,比试,那么,谁能取得胜利呢?
那么它们谁也打不过谁,半斤与八两,不分上下。
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因为全世界全宇宙各个地方的阴阳,总是平衡的。

回答:

当然是六脉神剑,六脉神剑练好了,等于十个一阳指。O(∩_∩)O哈哈~

不过这只是理论,因为不论是一阳指还是六脉神剑,都需要强大的内力作为支撑。段誉如果不是因为北冥神功吸收了别人的内力,别说十根指头发射六脉神剑了,一个也不行。

回答:

首先感谢邀请知乎转载

书中描写六脉神剑乃无形剑气,是一种“剑法”。而一阳指是一种指法,两者是截然不同的武功,并不能混为一谈。

慕容博对六脉神剑推崇倍至,鸠摩智也千方百计想要得到六脉神剑的脸谱,而萧峰看了段誉时灵时不灵的剑法后也发出:“三弟剑法如此神奇,就换作是我也抵受不住。”的感慨。

至于二者威力,我们可以从萧峰口中的评价中得知,萧峰自称自己敌不过六脉神剑,但小镜湖畔一役,萧峰看过段正淳的一阳指,也只是发出“此招虽厉害,不过是一门高明的点穴手法而已。”的感慨。

最后说一点个人的猜测,六脉神剑和一阳指乃完全不同的两种武功,人们总喜欢拿两者做比较,我猜原因有下:

1,都出自大理段氏

2,都是由手指发出(但六脉神剑高级的多,可以说六脉神剑是中远程伤害技能,一阳指乃近身格斗招数)

3,就是张大胡子版的天龙八部六脉神剑和一阳指的特技效果是一样的,包括在之后张大胡子拍的电视剧中一阳指的效果都是那样。这就给了一些比较关注电视剧的朋友以误解。以为两者乃同源武学,甚至还有六脉神剑是一阳指升级版的没有事实依据的说法。

回答:

一阳指和六脉神剑哪种更厉害?在金庸小说天龙八部中,出现过一阳指和六脉神剑,可以肯定说是一阳指厉害,因为一阳指是一登大师独门绝技,名扬天下,在天龙八部中神秘带头大哥,后来与云南大理段家友好传给段家,段家在一阳指功夫上练成了六脉神剑,也相当了的,但与一阳指相比还差甚远。为什么这样说呢?大家知道在过去,师傅传授武功都留几招看家本事,也叫留后手,不管徒弟怎样努力,最后功夫还是不如师傅,这也是保守的做法,所以功夫一辈不如一辈,有些学到的只是皮毛功夫或者失传,师傅的功夫只有到死最后一刻,才把绝招传给儿子或得意弟子。说到这里大家可能知道那门功夫的厉害了吧,段家六脉神剑再厉害,也敌不过一阳指,我们看到段誉的功夫就不如他爹,他也只学皮毛功夫,功力不深,往往吃败仗,他爹的六脉神剑也比不上一阳指。话又说过来了,功夫比的是内功也叫内力,同样的功夫在内力深厚人的手上就更胜一层,这样看来以上两种功夫也不能分谁比谁厉害,只能说同样都厉害。谢邀请

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